【五連鞭馬保國師傅 也打不贏「國家精神」 | 盧斯達 on Patreon】
自稱「渾元形意太極門掌門人」的馬保國師傅，在網絡上非常火紅。他的主要戰績是 20 秒內被 MMA 格鬥家徐曉冬打倒，再近來是在 30 秒內被「民間武術愛好者」王慶民打倒，而且畢直躺下被救走，成為熱話。他的「五連鞭」也迅速被改圖改片，不讓本港網絡名人「墮天地獄獸」劉馬車專美；馬師傅的「年青人不講武德」論也令他再創人氣高峰。後來事件驚動到《人民日報》發文批評《馬保國鬧劇，該立刻收場了》。縱然馬師傅曾在短片說過，最重要是四個愛：愛黨、愛國家、愛民族、愛家，但似乎被封殺也是時間問題。為甚麼呢？
馬保國的事情，其實也是重覆李小龍經歷過的事情。中國人也愛李小龍，但「李小龍學」也很高級黑。雖然李小龍在《精武門》一踢成名，成為反日愛國主義的化身，但事實上他相信的是道學，相信萬物的本質像水一樣無形無相、是如電霧的「現象」、佛家說的「無常」。李小龍也不是談「中國功夫」，也要越過中國功夫的門派和套路。他展示出來的不是武俠小說大喊一聲出絕招、義和團以來的神功護體，而是講求用最少的動作擊倒對手，一點多餘的動作都不能有。
李小龍在外國教武術的時候，因為傳技於西人而受到唐人街各大流派的師傅所忌憚，但內裡不只是種族問題，更是何謂「中國武術」的形而上問題。如果沒有套路，他們一生所學等於付諸流水。能打就行，那中國武術還有價值嗎？中國文化還有價值嗎？於是李小龍崛起，等於拆破了很多人的西洋鏡。將中國武術除魅 (Disenchantment)，等於將中國人身份認同除魅。等於如果考古工程如果發現堯舜禹湯是來自西亞、翻越崑崙山進入中原的殖民主，那便不是歷史學問題，而是政治問題。如果在歷代天皇的遺骨裡發現他們是韓半島的移民，萬世一系的神話還能說下去嗎？……(節錄)
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